不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句式类型，一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml不拘(jū)于时句(jù)式还(hái)原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时(shí)士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于(yú)时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思(sī)是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时(shí)士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都普遍地学(xué)习了(le)，不受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径(jìng)，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不受(shòu)制(zhì)于从师的(de)时俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受(shòu)世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句(jù)。

　　这句话(huà)出自于(yú)师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其(qí)为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后(hòu)，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知(zhī)其年之(zhī)先后生(shēng)于吾乎(hū)？是故无贵无(wú)贱，无(wú)长无少，道(dào)之(zhī)所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml师而问(wèn)焉；今之众人(rén)，其下(xià)圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣人(rén)之(zhī)所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其(qí)句读者，非吾(wú)所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾(wú)未见其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似(shì)也。

　　位一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml(wèi)卑(bēi)则足(zú)羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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